En Cartagena, muchas veces la relaci\u00f3n con Palenque es algo netamente cultural, debido a la riqueza ancestral de ese pueblo; no obstante, en la mayor\u00eda de esas ocasiones, la aproximaci\u00f3n se hace de forma muy banal, resaltando a las negras que transitan por las calles del Centro Hist\u00f3rico, rodeadas de frutas, o alguno que otro grupo musical. Pero hasta ah\u00ed. No evoluciona a dimensiones m\u00e1s sustanciales para el desarrollo de un poblado que adolece de muchos de los males que aquejan a esta regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero en ese pueblo hay mucho m\u00e1s, hay profesionales, m\u00fasicos, gestores culturales y artistas por doquier. Una profesora palenquera quiere llevar su cuaderno de apuntes con todos los problemas sociales, econ\u00f3micos y culturales al Congreso, y as\u00ed, involucrarse en la soluci\u00f3n de los mismos, ella es: Cha Dorina Hern\u00e1ndez, nueva representante a la C\u00e1mara por Bol\u00edvar del Pacto Hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
Dorina Hern\u00e1ndez, la primera palenquera en llegar al Congreso
\u00bfQu\u00e9 significa el t\u00e9rmino: Cha, que en muchos lados colocan antes de su nombre?<\/p>\n\n\n\n
Cha es una part\u00edcula que encontramos en palabras poderosas como Chambac\u00fa y champeta, una palabra contundente y m\u00e1gica, que nos conecta a las primeras mujeres Cha, esas primeras cimarronas que siempre lucharon por la libertad, como Wiwa Bioh\u00f3, es as\u00ed como Cha nos remite a la palenquera real, la libertaria, la decolonial, la palenquera hist\u00f3rica, su significado desde la lengua palenquera es \u201cmujer de respeto, empoderada y lideresa\u201d y desde el espa\u00f1ol en nuestra cultura tambi\u00e9n decimos \u201ctia\u201d, pero Cha es mucho m\u00e1s que solo una palabra, es un titulo que se recibe luego de una gran trayectoria, es un nombre propio, y es un honor. Yo recib\u00ed el nombre de Cha en el XXXIII Festival de Tambores y expresiones culturales de San Basilio de Palenque, y desde all\u00ed mi nombre es Cha Dorina Hern\u00e1ndez Palomino.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 considera que el Pacto Hist\u00f3rico crey\u00f3 en usted para ser cabeza de lista a la C\u00e1mara, si detr\u00e1s no tiene maquinarias electorales y no es conocida por muchos en la arena pol\u00edtica, muchas veces politiquera?<\/p>\n\n\n\n
Llevo m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de trabajo social, etnoeducativo, comunitario, de la reivindicaci\u00f3n de nuestras identidades, nuestras lenguas, nuestras culturas populares, nuestro folklore, y de salvaguardia patrimonial en Bol\u00edvar, un trabajo que no he hecho sola, me han acompa\u00f1ado colectivos enteros de los sectores de la cultura, de las artes, de las salvaguardias de Palenque, de la champeta, de las palenqueras, de los trabajadores de la econom\u00eda informal, las personas artesanas, y de personas que luchas por la democratizaci\u00f3n del discurso hist\u00f3rico y patrimonial en nuestras identidades y nuestros territorios.<\/p>\n\n\n\n
En mi formaci\u00f3n pol\u00edtica como mujer palenquera decolonial desde los colectivos que represento, creo firmemente en la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica de nuestra gente, de mis iguales, y los colectivos que hacen parte de mi trabajo social, conversaron para mi aspiraci\u00f3n a cargos de C\u00e1mara o Senado, desde hace mas de dos a\u00f1os, un trabajo que vengo realizando de la mano de asociaciones.<\/p>\n\n\n\n
Dorina Hern\u00e1ndez, la primera palenquera en llegar al Congreso
Dorina Hern\u00e1ndez junto a Gustavo Petro y Gustavo Bol\u00edvar<\/p>\n\n\n\n
Usted es un referente del rescate y fortalecimiento de la identidad cultural de Palenque, \u00bfqu\u00e9 aspectos similares considera que se deben recuperar en Colombia y c\u00f3mo lo buscar\u00e1 desde el Congreso?<\/p>\n\n\n\n
No creo que yo sola sea la responsable de la declaratoria mundial de San Basilio de Palenque ante la UNESCO, porque somos varias mujeres palenqueras y hombres palenqueros los que logramos que esto seas posible; sin embargo, s\u00ed tengo que reconocer que cuando comenzamos con este proceso de reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica, fue muy dif\u00edcil, m\u00e1s para mi que mas que ejercicios de poder econ\u00f3mico o pol\u00edtico, me enfoqu\u00e9 en la etnoeducaci\u00f3n y la reivindicaci\u00f3n de nuestras tradiciones y de nuestra lengua, y siempre recuerdo lo dif\u00edcil que ha sido, las persecuciones de personas poderosas que nos atacaron todos estos a\u00f1os, y del cual tuvimos que crear todo tipo de fortalezas internas para continuar en medio de decenas de dificultades y lograr los objetivos.<\/p>\n\n\n\n
La lucha que toda la vida he trabajado de la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica de nuestras identidades, de nuestra cultura, de nuestros patrimonios inmateriales, de nuestras artes, y de nuestras dignidades ahora a una escala nacional, y no para crear proyectos de acuerdo o decretos sino leyes, seguir\u00e9 trabajando por lo mismo.<\/p>\n\n\n\n
Espero que contribuyamos en la construcci\u00f3n el Ministerio de la Mujer, incidir en leyes de patrimonio inmaterial y material, leyes sobre la reivindicaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica en a la forma como se lee la historia y nuestras portadores y portadoras patrimoniales. Mi voz en el Congreso ser\u00e1 aquella que busque la reivindicaci\u00f3n de todas las pr\u00e1cticas culturales de nuestra regi\u00f3n, desde la m\u00e1s peque\u00f1a a la m\u00e1s colosal.<\/p>\n\n\n\n
Ha sido docente y ha estado involucrada en muchos procesos de educaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo luchar\u00e1 por este \u00e1mbito en la C\u00e1mara?<\/p>\n\n\n\n
Estoy convencida que se necesita hacer un debate sobre la dignificaci\u00f3n de los educadores de toda Colombia, sus espacios de trabajo, pero tambi\u00e9n del modelo educativo como tal, la etnoeducaci\u00f3n es un ejemplo claro de que la reivindicaci\u00f3n y la identidad son fundamentales para la dignidad, pero tambi\u00e9n creemos fundamental establecer leyes que fortalezcan el nivel de inversi\u00f3n en infraestructura, y que incentiven a espacios saludables para la alimentaci\u00f3n de las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes, donde tambi\u00e9n se vea como prioridad la infraestructura sobre todo en territorios de clima c\u00e1lido donde es necesario que estas infraestructuras est\u00e9n dotadas de ventilaci\u00f3n adecuada o de mecanismos para que la educaci\u00f3n sea con real dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Yo misma he vivido la situaci\u00f3n en distintos territorios donde las infraestructuras se desmantelan y se desmoronan porque no existen leyes m\u00e1s completas y aplicables que velen por la preservaci\u00f3n de estos espacios, y pol\u00edticas de identidad, alimentaci\u00f3n de calidad y dignidad social integral para todas las instituciones educativas de todos los niveles del estado.<\/p>\n\n\n\n
Su pap\u00e1 fue boxeador, \u00bfest\u00e1 en sus propuestas algo relacionado con el deporte?<\/p>\n\n\n\n
Mi pap\u00e1 fue uno de los boxeadores legendarios del caribe y de Colombia, y mucho antes de que se dise\u00f1aran conceptos como \u201cpatrimonio inmaterial\u201d era este deporte nuestra ventana para visibilizarnos y decir: \u00a1aqu\u00ed estamos, somos importantes, somos luchadoras y luchadores! Es as\u00ed como el boxeo en Palenque est\u00e1 cargado de esa lucha por la visibilidad de nuestros pueblos. Mi padre me ense\u00f1\u00f3 a ser una luchadora, y el boxeo como met\u00e1fora mas que como deporte es lo que me ha sostenido en pie en el cuadril\u00e1tero, sin importar a qui\u00e9n tengamos al frente, para nosotras y nosotros el estar en el ring ya es un logro ancestral importante.<\/p>\n\n\n\n
Creemos que el deporte debe ser una prioridad, como acad\u00e9mica etnoeducadora he visto lo poco que se ha escrito del deporte desde la investigaci\u00f3n con rigurosidad, demostrando tambi\u00e9n que falta mayor visibilidad de los protagonistas del deporte, no solo invertir en infraestructura, tambi\u00e9n se debe documentar cada logro de cada deportista y acompa\u00f1ar estos logros con todas las herramientas que pueda dar el Estado, y eso se traduce a rodear al deportista de elementos de seguridad y mejor\u00eda alimenticia, formaci\u00f3n especializada en su campo y elementos econ\u00f3micos para su real fortalecimiento y dignidad.<\/p>\n\n\n\n
No dir\u00eda que el deporte, sino los deportes, est\u00e1n en mi agenda de trabajo no solo por mi pap\u00e1 sino por que es un deber que necesita atenderse con mayor profundidad.<\/p>\n\n\n\n
Vivi\u00f3 en Chambac\u00fa, \u00bfes posible vencer la gran brecha social en Cartagena donde muchos son excluidos frente al privilegio de unos pocos?<\/p>\n\n\n\n
Quiero citar un p\u00e1rrafo de Manuel Zapata Olivella de 1967 que narra lo que viv\u00ed y lo que es parte de mis padres y de mi vida: \u201cJam\u00e1s se juntaron tantos en la isla, pocos se hab\u00edan quedado en sus ranchos, indiferentes a su suerte. Chambac\u00fa o la sepultura, les era igual. Estaban all\u00ed apaleados, los negros reci\u00e9n venidos de Bar\u00fa, Palenque, Malagana; a los que la polic\u00eda desbarat\u00f3 sus techos. Las madres abrazaban a los peque\u00f1os, la mirada vac\u00eda por el hambre. Los varones, sin el hacha y el machete, no sab\u00edan que hacer con sus brazos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Este texto que cito es de la obra Chambac\u00fa, corral de negros, un territorio que hace parte de mi ancestralidad, de mi ser como Cha, un territorio que est\u00e1 lleno de dolor, de donde surgi\u00f3 la cultura champet\u00faa picotera, de donde surgi\u00f3 gran parte de la resistencia de nuestras libertades, fue nuestra fortificaci\u00f3n hecha con ca\u00f1as de corozo o \u201clata\u201d como le decimos, fue nuestra fortaleza.<\/p>\n\n\n\n
Creo que Chambac\u00fa me remite a tener que entender a Nelson Mandela, y tener parte de la sabidur\u00eda de un libertario pacifista de la modernidad del siglo pasado como \u00e9l, en el presente. Colombia necesita que recordemos a Chamba\u00fa, y sanar ese dolor es justamente con leyes que ayuden a que el racismo, el elitismo, la aporofobia y el clasismo dejen de existir. Y citando nuevamente a Mandela \u201cla pobreza no es natural, es creada por los humanos y se puede superar y erradicar por los mismos humanos que somos\u201d, ese esp\u00edritu de Mandela nos hace un llamado a que todas las personas reconozcamos nuestras diferencias, nuestros legados, nuestras culturas y nuestras importancias, en una sanaci\u00f3n real de heridas hist\u00f3ricas y una reconciliaci\u00f3n de todas y todos, y cito otra frase m\u00e1s: \u201ctodo parece imposible hasta que se hace\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Su madre, una matrona reconocida en su comunidad, \u00bfc\u00f3mo ve el papel actual de la mujer en nuestra sociedad? Y \u00bfqu\u00e9 propondr\u00e1 para fortalecer su rol?<\/p>\n\n\n\n
Trabajar\u00e9 de la mano con todas las legisladoras y legisladores que empoderen la dignidad de todas las mujeres en todos los aspectos de la sociedad colombiana, y esto implica fortalecer campa\u00f1as y acciones para la autonom\u00eda econ\u00f3mica de las mujeres, sus pensiones, el reconocimiento de una igualdad real salarial, el reconocimiento del aporte de millones de mujeres en la econom\u00eda del pa\u00eds, en trabajos invisibilizados, no reconocidos y no remunerados.<\/p>\n\n\n\n
Yo misma como mujer palenquera, con ideas de empoderamiento y reflexiones, desde mi cosmovisi\u00f3n he sido invisibilizada por corrientes de feminismos en el pasado, por eso tambi\u00e9n creo que todas las diversidades de feminismo deben dar sus pasos al reconocimiento de las diversidades \u00e9tnicas, y el dialogo especialmente con las mujeres m\u00e1s invisibilizadas y maltratadas de la sociedad, mujeres que aun viven en contextos donde son oprimidas y esclavizadas, por eso las leyes que se construyan deben ser congruentes con la realidad, dignificando a todas las mujeres, especialmente las que corren peligro en sus vidas y en estos momentos est\u00e1n viviendo realmente realidades que nadie deber\u00eda vivir.<\/p>\n\n\n\n
Se levanta todos los d\u00edas a las cinco de la ma\u00f1ana, ahora en campa\u00f1a me imagino que m\u00e1s temprano, \u00bfqu\u00e9 opina de las faltas y amplias vacaciones de los congresistas sin que sus altos salarios se vean afectados?<\/p>\n\n\n\n
Creo que el Congreso es un lugar que ha sido burlado por a\u00f1os y a\u00f1os, y es preocupante ver leyes que se distancian cada d\u00eda mas de la realidad del pa\u00eds, y en gran medida todo eso es porque muchas de las personas que se lanzan a este cargo solo ven formas de sacar dineros al Estado, y no logran entender o no les importa la gran responsabilidad nacional que implica su presencia en estos espacios. La lideresa Francia M\u00e1rquez, por ejemplo, compara el salario de un congresista con la limosna que recibe una madre comunitaria en Colombia, ese tipo de sabidur\u00eda popular solo la podemos tener las que hemos ejercido estos trabajos sin paga o con una paga que no responde de forma alguna a los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Creo importante utilizar el poco tiempo que tendremos en el Congreso para dise\u00f1ar an\u00e1lisis reales, investigaciones nacionales y aplicar proyectos de ley que sean realmente \u00fatiles y que mejoren las dignidades de todas y todos. El detrimento patrimonial del Estado tambi\u00e9n est\u00e1 en ver estos espacios como un fort\u00edn politiquero y no como el espacio real donde se dice que es legal y que no, vi\u00e9ndolo de esta forma es uno de los espacios de poder m\u00e1s importantes del pa\u00eds y eso amerita que las personas que est\u00e9n all\u00ed est\u00e9n preparadas \u00e9tica, social y argumentativamente para estos cargos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el principal eje de su proyecto pol\u00edtico?<\/p>\n\n\n\n
Es claro que mis fortalezas son la etnoeducaci\u00f3n, la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica, la reivindicaci\u00f3n de los patrimonios inmateriales como Palenque, el bullerengue, las palenqueras, la champeta, y mi solidaridad con todas las artes, tradiciones, folklores y cultura de mi pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, mi agenda legislativa no solo se ubicar\u00e1 en los aspectos art\u00edsticos, culturales, \u00e9tnicos y patrimoniales, sino que se basar\u00e1 en la transversalizaci\u00f3n de los derechos, siendo una congresista catalizadora de todos esos proyectos de ley de derechos pocos reconocidos o nada reconocidos por el Estado, que tienen la oportunidad por medio de m\u00ed cargo de hacerse visibles, fortaleciendo los derechos humanos de las mujeres, de las discapacidades, de las poblaciones \u00e9tnicas, y de todas las personas que necesiten ser reivindicadas.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n quiero hacer \u00e9nfasis en que trabajar\u00e9 con todas las personas defensoras de derechos animales y ecol\u00f3gicos en leyes de derechos reales y reivindicatorios que disminuyan la crueldad, tortura y esclavizaci\u00f3n de todos los animales de Colombia. Nuestros ancestros saben lo que la esclavizaci\u00f3n significa, y no podemos permitir que sigan existiendo conductas totalmente indolentes con los animales de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfGustavo Petro se est\u00e1 equivocando dejando la puerta entreabierta a pol\u00edticos tradicionales?<\/p>\n\n\n\n
Creo que el Pacto Hist\u00f3rico es un llamado a la verdad y la reconciliaci\u00f3n, pero no solo de la guerra de 60 a\u00f1os del conflicto armado, sino a esa otra guerra invisibilizada de la Colonia contra los colonizados, esa sanaci\u00f3n de las heridas hist\u00f3ricas se logra justamente siendo un solo pa\u00eds, que no gobierne ni con miedo ni con arrogancia, sino con dialogo y encuentros con todas las posiciones sociales, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas en una convivencia real. En esta campa\u00f1a me han llamado la palenquera de la \u201cjuntanza\u201d quisiera seguir en ese papel, pero ahora como Estado, y en vez de juzgar y se\u00f1alar, debemos avanzar con el legado de Mandela de reconciliaci\u00f3n con la verdad de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Mis posiciones pol\u00edticas difieren de algunos de mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, porque mi realidad de vida y mis experiencias sociales, pol\u00edticas y humanas son distintas a ellos, pero la clave de este pacto es que trascienda a esta coyuntura, que se sea incluso con los m\u00e1s distantes, pero siempre en c\u00f3digos de la justicia y la reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfFrancia M\u00e1rquez deber\u00eda ser la f\u00f3rmula vicepresidencial del que gane?<\/p>\n\n\n\n
Creo que la vicepresidencia es una figura representativa importante, pero no deja de ser mucho m\u00e1s que eso, una figura, y creo que las personas importantes de estos nuevos gobiernos deben estar en figuras de poder contundentes que no han sido regaladas, sino ganadas a pulso, porque aqu\u00ed nadie nos est\u00e1 regalando nada, todos estos espacios de poder han sido luchados desde abajo y con todo el esfuerzo de nuestros ancestros y de nuestro presente, as\u00ed que creo que como Pacto Hist\u00f3rico necesitamos empoderar discursos y personas con sus intenciones pol\u00edticas y acciones de dignidad.<\/p>\n\n\n\n
Dorina Hern\u00e1ndez, la primera palenquera en llegar al Congreso
Dorina Hern\u00e1ndez y Francia M\u00e1rquez.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo planea no defraudar en el Congreso a los que le conf\u00eden su voto?<\/p>\n\n\n\n
Yo ser\u00e9 la misma persona que he sido siempre estos 40 a\u00f1os, pero ahora en un espacio de poder legislativo, y esto implica que todas mis causas y las causas de los colectivos que tienen acciones de dignidad, tienen una ventana para hacerse visibles, y para crear conmigo proyectos de ley para las poblaciones mas invisibilizadas, instrumentalizadas e hist\u00f3ricamente maltratadas.<\/p>\n\n\n\n
Esta es una oportunidad hist\u00f3rica donde una palenquera llegar\u00e1 al Congreso de Colombia, un acto de reivindicaci\u00f3n y de sanaci\u00f3n ancestral profundo, que dejar\u00e1 frutos para siempre en esa instituci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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